ROBERTO CAMPOS: O HOMEM QUE PENSOU O BRASIL

Palácio Itamaraty, Rio de Janeiro.

No Salão Nobre do Palácio  Itamaraty, no Rio de Janeiro, no dia 18 de abril, realizou-se o Seminário intitulado: "Roberto Campos: o homem que pensou o Brasil", organizado pelo Ministro Paulo Roberto de Almeida, diretor do Instituto de Pesquisa em Relações Internacionais (IPRI), vinculado à Fundação Alexandre de Gusmão, do Ministério das Relações Exteriores. Foi uma festa acadêmica em memória do grande estadista e pensador liberal, com motivo da comemoração do centenário do seu nascimento. O evento contou com o apoio das seguintes instituições: Instituto Millenium, CEBRI, Appris Editora e Academia Brasileira de Letras.

Do evento participou uma centena de pessoas. Quatro mesas-redondas foram desenvolvidas ao longo das sessões: 

Mesa 1 - O intelectual, com a participação de: Ernesto Lozardo (presidente do IPEA), Ney Prado (Academia Internacional de Direito e Economia), Ricardo Vélez Rodríguez (Centro de Pesquisas Estratégicas da UFJF e Faculdade Arthur Thomas, Londrina), Eduardo Viola (Universidade de Brasília) e Reginaldo Perez (Universidade Federal de Santa Maria).

Mesa 2 -  O Parlamentar, com a participação de: Merval Pereira (Academia Brasileira de Letras e Rede Globo), Antônio José Barbosa (Universidade de Brasília e consultor legislativo) e Paulo Kramer (Universidade de Brasília e assessor legislativo).

Mesa 3 - O Estadista e Modernizador, com a participação de: Gustavo Franco (ex-presidente do Banco Central), Roberto Castello Branco (Diretor da Fundação Getúlio Vargas e ex-diretor do Banco Central), Luiz Alberto Machado (Fundação Armando Alvares Penteado, São Paulo) e Rubens Freitas Novaes (economista).

Mesa 4 - O Diplomata,  com a participação da embaixadora Vitoria Alice Cleaver (presidente da ADB), Marcílio Marques Moreira (ex-ministro da Fazenda), Rogério de Souza Farias (gestor público do MPOG) e José Mário Pereira (Editora Tobooks, Rio de Janeiro). 

A Sessão de encerramento foi presidida por Paulo Roberto de Almeida (diretor do IPRI) e Marli Caetano (Editora Appris, Curitiba).

Na véspera, em animada sessão de autógrafos realizada na Livraria Argumento (Leblon), tinha sido lançada a obra em colaboração organizada por Paulo Roberto de Almeida com o título de: O homem que pensou o Brasil: trajetória intelectual de Roberto Campos (Curitiba: Appris Editora, 371 p.). Participaram desta obra, com ensaios sobre Roberto Campos, os seguintes autores: Paulo Roberto de Almeida ("Roberto Campos, o homem que pensou o Brasil" e "Roberto Campos: uma trajetória intelectual no século XX"), Antônio Paim ("A contribuição de Roberto Campos para a modernização do país"), Ives Gandra Martins ("Roberto Campos, o convívio com um estadista liberal"), Rogério de Souza Farias ("O iconoclasta planejador: Roberto Campos e a modernização do Itamaraty"), Ricardo Vélez Rodríguez ("O patrimonialismo na obra de Roberto Campos"), Reginaldo Teixeira Perez ("Racionalidade e autonomia em Roberto Campos"), Roberto Castello Branco ("Roberto Campos: um economista pró-desenvolvimento"), Rubem de Freitas Novaes ("Breve história da macroeconomia"), Carlos Henrique Cardim ("Roberto Campos na Universidade de Brasília: um passo para a abertura"), Antônio José Barbosa ("No Parlamento: lucidez e coerência") e Paulo Roberto Kramer ("Tanta lucidez assim é mitocídio: Raymond Aron e Roberto Campos como intelectuais públicos").

Capa da obra organizada por Paulo Roberto de Almeida

No dia do evento no Itamaraty, foi lançado, nas arcadas do belo Palácio, o livro organizado por Ives Gandra da Silva Martins e Paulo Rabello de Castro com o título: Lanterna na proa: Roberto Campos, ano 100 (São Luís: Resistência Cultural, 342 p.). Participaram desta obra, com breves artigos sobre o pensamento e a vida de Roberto Campos, os seguintes autores: Adolfo Sachsida, Agatha Justino, Alberto Venâncio Filho, Alex Catharino,André Burger, Aristóteles Drummond, Armínio Fraga Neto, Arnaldo Niskier,Arnoldo Wald, Augusto Cattoni,  Augusto Nardes, Bernardo Cabral, Bonifácio Andrada, Cândido Mendes, Carlos Alberto Teixeira de Oliveira,m Carlos Rodolpho Schneider, Cezar Roedel, Eduardo dos Santos, Ernane Galvêas, Ernesto Lozardo, Francisco Müssnich, Gastão Alves de Toledo, Gastão Reis Rodrigues Pereira, Gilberto Si9mões Pires,  Guilherme Afif Domingos, Gustavo Franco,  Gustavo Loyola, Irapuan Costa Junior, Ives Gandra da Silva Martins, João Guilherme Sabino Ometto, João Paulo dos Reis Velloso, José Gregori, José Luiz Alquéres, José Sarney,Lucas Berlanza, Luiz Jardim,Luiz Lemos Leite, Marcel Domingos Solimêo, Marcondes Gadelha, Marcos Cintra, Merval Pereira, Miro Teixeira, Ney Prado, Paulo Rabello de Castro, Paulo Roberto de Almeida, Percival Puggina,Rafael Jordão Vechiatti, Rafael Pavão, Reginaldo Teixeira Perez, Ricardo Vélez Rodríguez,  Roberto Fendt, Roberto Macedo, Roberto Teixeira da Costa, Rodrigo Constantino,  Rogério de Souza Farias, Rossini Corrêa, Rubens Barbosa, Rubens Penha Cysne, Sérgio Eduardo Moreira Lima, Sérgio Reze Thomás Tosta de Sá e Ubiratan Iorio.

Capa da obra organizada por Ives Gandra da Silva Martins e Paulo Rabello de Castro.

ROBERTO CAMPOS (1917-2001) - [Artigo publicado na página de opinião do jornal O Estado de São Paulo, em 15-03-2017]

Comemora-se este ano o centenário de nascimento do grande estadista e pensador liberal Roberto Campos. Para recordar esta ímpar figura, em sua honra publico um breve comentário sobre alguns aspectos da sua vida, obra e pensamento. 

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Nestes momentos pelos que o Brasil passa, com o governo e a sociedade brasileira tentado fazer reformas para diminuir o tamanho do ineficiente Estado Patrimonialista, a lembrança do pensamento de Roberto Campos é norte que nos deve guiar.

Durante décadas, a figura de Roberto Campos tentou ser riscada pelo establishment no interior do Itamaraty, porquanto representava um perigo para os que tinham se encastelado no regime de sesmarias ao redor de uma opção pelo “socialismo real”, após a derrota dos alemães na Segunda Guerra Mundial.

Inicialmente, quando nosso autor optou por se habilitar em concurso para trabalhar no Ministério das Relações Exteriores em pleno Estado Novo, no ano de 1938, a maior parte dos nossos diplomatas se colocava no contexto dos interesses do Eixo. Mas, quando as forças de Hitler começaram a ser detonadas pelos Aliados na Segunda Guerra Mundial, os diplomatas correram céleres para se arrumarem em torno aos representantes das democracias ditas “populares”, chefiadas pela antiga União Soviética. Guinada de 180 graus que deixou intacto, contudo, o dogmatismo e o gosto pelo “poder total”.

Entre os Aliados, os itamaratianos fizeram a sua escolha: os Russos, que representavam a nova força que se estabelecia no mundo, contrária aos Americanos. A respeito do clima que se vivia no Ministério das Relações Exteriores no contexto dessa arrumação ideológica, escreve Roberto Campos: “O Itamaraty, situado na avenida Marechal Floriano (a antiga rua Larga de São Joaquim), era comumente apelidado de Butantã da rua Larga. – São cobras, mas fingem que são minhocas – dizia-me de seus colegas o admirável Guimarães Rosa, que depois se tornaria o meu escritor preferido”. [1]

Roberto Campos e um grupo minoritário representaram a opção por um conceito de diplomacia afinado com a democracia ocidental e alheio à busca do “democratismo” que terminou vingando no mundo comunista. Como ele mesmo destacava, virou uma espécie de “profeta da liberdade”, à maneira, aliás, de Tocqueville, que se descrevia a si próprio como um “João Batista que prega no deserto”. A respeito da opção liberal, frisava Roberto Campos na sua obra autobiográfica, A lanterna na popa: “Em nenhum momento consegui a grandeza. Em todos os momentos procurei escapar da mediocridade. Fui um pouco um apóstolo, sem a coragem de ser mártir. Lutei contra as marés do nacional-populismo, antecipando o refluxo da onda. Às vezes ousei profetizar, não por ver mais que os outros, mas por ver antes. Por muito tempo, ao defender o liberalismo econômico, fui considerado um herege imprudente. Os acontecimentos mundiais, na visão de alguns, me promoveram a profeta responsável”. [2]

O nosso autor definia o seu compromisso intelectual com a defesa de duas variáveis: opulência e liberdade, que deveriam estar estreitamente ligadas para não degenerarem em populismos irresponsáveis. A respeito, Campos frisava: “Neste fim de século ressurgem tendências liberais sob a forma do capitalismo democrático. Este se baseia na convicção de que somente através do mercado se alcança a opulência, enquanto que para a preservação da liberdade o instrumento fundamental é a democracia. Ambos, opulência e liberdade são valores desejáveis. O mercado pode gerar opulência sem democracia, e a democracia, sem o mercado, pode degenerar em pobreza. Conciliar o mercado, que é o voto econômico, com a democracia, que é o voto político, eis a grande tarefa da era pós-coletivista – o século XXI”. [3]

Talvez o traço mais marcante da personalidade intelectual de Roberto Campos tenha sido a capacidade de rir de si próprio, estabelecendo uma saudável relatividade nos seus pontos de vista. Definiu-se a si mesmo, no primeiro capítulo de sua autobiografia, como o “analfabeto erudito”. Analfabeto em matéria de especialidades cartoriais que o habilitariam para um concurso público. Mas erudito por uma inegável formação humanística haurida no Seminário, onde cursou os estudos completos de Filosofia e Teologia, além de ter recebido as “Ordens Menores” (hostiário, leitor, exorcista, acólito). Lia com familiaridade o grego e o latim. E, forçosamente, para quem viveu anos a fio em meio às exigências celibatárias, a iniciação sexual começou bastante tarde, já na casa dos vinte e tantos anos. [4] Dessas peripécias dá notícia, com humor, Roberto Campos na sua obra autobiográfica.

 A formação humanística no Seminário fez com que o nosso autor tivesse como pano de fundo da sua vivência intelectual, a compreensão da complexidade das relações sociais, ancorando o estudo destas na meditação aprofundada sobre o ser humano. Algo semelhante ao que motivou o pai do liberalismo, John Locke, a entender as relações políticas sobre o pano de fundo mais largo das exigências morais, a partir do imperativo, de inspiração medieval, do controle moral ao poder. Não em vão o maior vulto do liberalismo inglês frequentou os estudos humanísticos preparatórios para a clerezia no Christ Church College, antes de passar pelos estudos da Medicina em Oxford que o levaram, jovem praticante, a tratar do conde de Shaftesbury e virar, pelo seu intermédio, o principal assessor da liderança parlamentar no desmonte do absolutismo monárquico.

A formação humanística recebida por Roberto Campos o habilitou para, sobre esse legado, entender em profundidade o mundo econômico, ao ensejo dos estudos feitos em nível de pós-graduação em Economia, na Escola de Governo da George Washington University, sob a rigorosa orientação de Edward Champion Acheson. Na mencionada Universidade o nosso autor teve contato com os maiores vultos do pensamento econômico da época como John Donaldson, Arthur F. Burns, Gottfried Haberler, Fritz Machlup, Joseph Alois Schumpeter (que considerou que o montante das pesquisas feitas por Campos para a tese de mestrado “era suficiente para uma tese doutoral”), John Maynard Keynes e o papa da Escola Austríaca, Friedrich A. Hayek.

Assim, a passagem de Roberto Campos pela divisão de “secos e molhados” (nome jocoso dado pelo nosso autor à área de Assuntos Econômicos do Itamaraty) foi bastante profícua, tendo-o colocado, junto com Eugênio Gudin, na linha de frente da formulação das políticas econômicas, que se tornariam, após a Conferência de Bretton Woods em 1944, a peça forte das relações diplomáticas. (Da mencionada Conferência, Roberto Campos participou como assessor da equipe brasileira chefiada pelo professor Gudin).

Duas etapas podem ser reconhecidas na formação do liberalismo econômico no nosso autor: a primeira, onde a influência maior veio de Keynes e a segunda, já derrubado o Muro de Berlim, com uma aproximação maior ao pensamento da Escola Austríaca. Mas sempre mantendo atenta a vista na construção de instituições que conduzissem o Brasil ao pleno desenvolvimento econômico com preservação da liberdade.

Roberto Campos, crítico do Patrimonialismo. Ele foi, ao meu ver, um dos críticos mais sistemáticos e radicais das práticas patrimonialistas com a tendência secular a fazer do Estado negócio de família.  Na sua última fala no Congresso, ao se despedir da vida pública, em 1999, frisou: “ (...). Sempre achei que um dos mais graves problemas dos subdesenvolvidos é a sua incompetência na descoberta dos verdadeiros inimigos. Assim, por exemplo os responsáveis pela nossa pobreza não são o liberalismo, nem o capitalismo, em que somos noviços destreinados, e sim a inflação, a falta de educação básica, e um assistencialismo governamental incompetente, que faz com que os assistentes passem melhor que os assistidos. Os inimigos do desenvolvimento não são os entreguistas que, aliás, só poderiam entregar miséria e subdesenvolvimento, e sim os monopolistas, que cultivam ineficiências e criaram uma nova classe de privilegiados – os burgueses do Estado. Os promotores da inflação não são a ganância dos empresários ou a predação das multinacionais e sim esse velho safado, que conosco convive desde o albor da República – o déficit do setor público”. [5]

Referências Bibliográficas

CAMPOS, Roberto. A lanterna na popa – Memórias. Rio de Janeiro: Topbooks, 1994, p. 31.

CAMPOS, Roberto. A despedida de Roberto Campos. O Estado de São Paulo, 31/01/1999, p. A8.

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[1] CAMPOS, Roberto. A lanterna na popa – Memórias. Rio de Janeiro: Topbooks, 1994, p. 31.

[2] CAMPOS, Roberto. A lanterna na popa – Memórias. Ob. Cit., p. 20

[3] CAMPOS, Roberto. A lanterna na popa – Memórias, ob. cit., p. 21.

[4] Sinto-me irmanado com o grande pensador nestes aspectos da sua biografia, pois percorri todas essas etapas clericais, tendo inclusive recebido, além da tonsura, as “Ordens Menores”. Pulei fora quando chegou a hora do subdiaconato, com a renúncia definitiva ao casamento. 

[5] CAMPOS, Roberto. A despedida de Roberto Campos. O Estado de São Paulo, 31/01/1999, p. A8.